Cornelio Zelea Codreanu

Cornelio Codreanu es sin duda, una de las figuras más puras de la Tercera Posición, fundador-jefe de la Legión del Arcángel Miguel ,posteriormente conocida como la Guardia de Hierro rumana. La pureza de Codreanu resalta en un mundo en ruinas y de la descomposición de todo sentido  noble y heroico en la vocación política.

Cornelio Zelea Codreanu es una figura desconocida , la ignorancia sobre su vida y obra es explicable ,ya que el significado de su existencia se alza luminoso frente a las fuerzas del materialismo.

Cornelio Codreanu nació en Iasí, Rumania ,el 13 de Septiembre de 1899. La juventud de la que llegaría a ser <<el Capitán>> de la contestación vertical rumana esta marcada por los efectos de la I Guerra Mundial.

Su lucha lo enfrentara con el mundo decrepito de una clase dirigente escéptica y esclerótica contra la que luchara toda enérgicamente toda su vida. A la vez que una doble batalla contra el Comunismo Soviético y la Plutocracia Capitalista.

La formación del joven Cornelio se realizo en el Liceo militar de Manastirea-Deálulul. Codreanu describe en su libro “Guardia de Hierro” la importancia de esta etapa: <<<….el orden , la disciplina y la jerarquía, impresos en tierna edad en mi sangre junto a los sentimientos de dignidad ,marcaron con su trazo rojo toda mi actividad aquí he aprendido  amar las trincheras y despreciar los salones..>>> .

Su ingreso en la Facultad de Derecho coincide con la crítica situación de post-guerra, el comunismo triunfante en Rusia amenaza a Rumania desde adentro mordiendo en las clases más desposeídas.

La lucha comenzada en la calle, pronto se traslada a los recintos universitarios , Cornelio es presidente del centro de estudiantes de Derecho y luego de la Asociación de Estudiantes Cristianos, ira adquiriendo un prestigio que pronto alcanzara dimensiones nacionales.

En el otoño de 1922 Codreanu se establece en Berlín donde se inscribe en la Facultad de Economía Política , en su estancia en Alemania convive con el pueblo y admira su disciplina y nobleza de espíritu frente a la crisis que soporta tras la derrota , es ahí cuando Codreanu se entera de “La Marcha sobre Roma”y de la toma del poder por los fascistas comandados por Benito Mussolini; el viento romano del fascio imperial con sus banderas negras avanza desplazando al marxismo y al viejo liberalismo

En 1923 el combate universitario logra eco en la población popular , indicio del despertar del alma rumana , para canalizar las nuevas energías que surgen se funda la Liga de Defensa Cristiana bajo el impulso de Codreanu y la conducción del profesor Cuza, hasta que caen en prisión ,las condiciones de la cárcel de Vacarestí formaran un lazo fraternal indestructible que será el núcleo del Movimiento Legionario rumano.

El 24 de junio de 1927 en su cuarto del Centro Cultural cristiano reúne al grupo de camaradas que compartieron con el la prisión y funda bajo su jefatura “La Legión del Arcángel Miguel” dicha reunión dura solo un minuto con el lema:<<<Vengan a estas filas los que crean sin restricción , queden fuera los que tienen dudas>>> .

Los organismos bases del Movimiento Legionario , integran a la totalidad de la comunidad popular rumana, siendo la juventud la medula de la organización.

LAS HERMANDADES DE LA CRUZ: era la sección que agrupaba a los estudiantes de secundaria entre los 14 y los 20 años ,organizados bajo las mística guerrera de los cruzados medievales.

CETATUI : significa “Fortaleza”fue la agrupación femenina de la Legión ,constituía una sólida base de apoyo en los Campos de Trabajo, en los Batallones de Comercio ,en universidades y fabricas.

CAMPOS DE TRABAJO: eran destacamentos voluntarios de trabajadores comunitarios cuyo objetivo era despertar la fe patriótica del servicio.

BATALLON DE COMERCIO LEGIONARIO: organismo ocupado del autofinanciamiento de los miembros y del Movimiento a través de su propio comercio con redes de sastrerías, restaurantes y tiendas en los distintos puntos de Rumania pero con el mínimo de ganancia.

SECCIÓN MOTZA Y MARIN: como todo movimiento , La Legión tenia un núcleo selecto para aquellos que habían decidido vivir el ideal hasta la muerte, esta sección tenia los nombres de los combatientes legionarios Ion Motza y Marín quienes cayeron en España combatiendo al comunismo el 13 de enero de 1937 . esta sección representaba la vanguardia de la Legión ,recorrían Rumania dando testimonio de la grandeza del ideal legionario . reprimidos una y otra vez, visitaron todas las cárceles y el camino del martirio y la muerte. Este continuo sufrimiento es representado en la cruz, centro de la historia legionaria ,no en vano el distintivo de la Legión o Guardia de Hierro son seis barras cruzadas, la cruz y las rejas de la cárcel.

El ejemplo de Codreanu representa una alternativa atemporal frente a las circunstancias de los pueblos, como permanencia de valores inmutables a cuyas constantes debemos de acudir continuamente como ante una presencia viva de las fuerzas de lo alto, fuerzas vivificantes y luminosas para construir nuestra alternativa propia nacional.

Algunos podrían suponer que la Legión del Arcángel Miguel era una organización conservadora-clerical dada a la pasividad. Por el contrario la Legión desarrollo un tipo superior  de espiritualidad fundada en la renuncia del egoísmo y del interés, en una mística guerrera de sacrificio y fe en un esfuerzo de  conquista viril de la inmortalidad por el esfuerzo en la Milicia del espíritu, Codreanu era caritativo con los pobres, misericordioso, religioso pero sin ser beato ,oraba 2 veces al día y practicaba el ayuno “negro” o sea total todos los viernes. Su tipo era ario-romano como los antiguos Cesares, con unos ojos gris-azulados que expresaban la dureza y fría voluntad de los jefes con fuerza, idealismo e interioridad humana

Para impedir el advenimiento legionario en Rumania logrado en las urnas electorales abrumadoramente, la anti-patria encarnada en el Rey masónico Karol, apoyado por las plutocracias occidentales realizo la mas brutal de las represiones políticas, incluyendo el asesinato de Codreanu y miles de jóvenes en 1938. Para 1944 la suma de caídos de la Legión sumaba ya los 6000 muertos.

El cuerpo muerto de Codreanu fue hallado en una fosa común en 1940 junto con los de otros dirigentes ,pese a llevar ya 2 años bajo tierra, su cuerpo se hallaba incorrupto ,absolutamente inalterado, excepto el rostro desfigurado por la cal viva y el ácido sulfúrico.

A más de medio siglo de estos hechos que dan testimonio de una generación que resistió los embates de las potencias del materialismo sirva a las juventudes el noble ejemplo de Cornelio Codreanu.

Ramiro Ledesma Ramos

«Ramiro Ledesma Ramos (1905-1936) Político y Escritor. Fundador de las Juntas Ofensivas Nacional Sindicalistas (JONS), uno de los teóricos que más han influido en la concepción del Movimiento Nacional iniciado en 1936, Ramiro Ledesma Ramos nació en Alfaraz (Zamora) el 23 de mayo de 1905 y murió fusilado por los republicanos en Aravaca (Madrid) el 29 de octubre de 1936. Estudió las Carreras de Filosofía y Letras y Ciencias Físicas y Matemáticas, licenciándose en ambas por la Universidad de Madrid. Aventajado discípulo de Ortega y Gasset, profundizó en el estudio del filósofo Martín Heidegger y colaboró, desde muy joven, en «La Gaceta Literaria» y la «Revista de Occidente». Por entonces escribió, también, su única novela, El sello de la muerte. Ramiro Ledesma tenía veinticinco años al ocupar la dirección de la revista «La Conquista del Estado» (14 de marzo de 1931), coincidiendo este momento con su irrupción en la política activa. Entrada verdaderamente extraña para quienes le conocían antes, para quienes habían asistido a su primera juventud de estudioso de la Filosofía y las Matemáticas, reflejada en sus trabajos de la «Revista de Occidente», pero que él justificará luego señalando que: «Toda novedad auténtica está condenada por radical designio, a no ser comprendida. Es el caso de las juventudes cuando acometen la creación de nuevos estilos de vitalidad.» El periódico, en el que colaboraban principalmente Giménez Caballero, Juan Aparicio, Souto Vilas, Emiliano Aguado, Bermúdez Cañete estaba vinculado a dos consignas fundamentales: nacionalismo profundo y revolución de carácter económico-sindical. Al poco tiempo de salir, su director es encarcelado como consecuencia de los intentos de protesta por el viaje de Maciá a Madrid y Ledesma pasa diez días en la cárcel Modelo. El 25 de julio (1931) es suspendido el periódico no reanudando la publicación hasta el mes de octubre, en cuyo número, se anunciaba la próxima fundación de la organización política (J. O. N. S.). Las J. O. N. S., cuyo espíritu respondía a una profunda inquietud social y a una actitud Nacional Sindicalista, se fundaron el 30 de noviembre de 1931. Según su fundador, equivalían al «abandono de las tácticas de aproximación a los intentos subversivos de los anarcosindicalistas. Un afán de crear la propia doctrina. Quieren la unidad intangible de España. Postulan el respeto a la tradición religiosa. Llaman de modo preferente a las juventudes, no admitiendo en su seno sino a los españoles menores de cuarenta y cinco años. Manifiestan su incompatibilidad radical con el marxismo. Y representan una demanda imperiosa de revolución social-económica, a base de la sindicación obligatoria, la intervención nacional de la riqueza y la dignificación plena de los trabajadores». En abril de 1932, Ramiro Ledesma Ramos pronuncia una conferencia en el Ateneo sobre el tema Fascismo frente a marxismo, que no puede terminar por las protestas del público y que alcanza resonancia en la Prensa. El 10 de agosto de aquel año vuelve a ser detenido a consecuencia de los sucesos antirepublicanos, encarcelamiento que se volverá a repetir a fines de enero de 1933 para cumplir una condena de dos meses. Al salir de la cárcel participa en el consejo de Redacción del recién creado «El Fascio», semanario que dirigió Delgado Barreto, del que salió un solo número y en cuyo consejo de redacción participaron Giménez Caballero, Primo de Rivera, Ramiro Ledesma, Sánchez Mazas y Juan Aparicio. En abril se traslada a Portugal, donde se encuentra exiliado Onésimo Redondo y deciden fundar la revista «JONS» como órgano teórico de la organización y cuyo primer número salió a la calle en mayo de aquel mismo año. Tres meses después ingresó en el penal de Ocaña acusado de complot contra la República. Al ser puesto en libertad, en el mes de agosto, se dirigió a San Sebastián donde se entrevistó, por mediación de José María de Areilza, con los dirigentes falangistas Primo de Rivera, Ruiz de Alda y García Valdecasas. En el mes de octubre asiste al acto fundacional de la Falange en el teatro de la Comedia de Madrid y los días 11 y 12 de febrero reúne al Consejo Nacional Jonsista, con el fin de discutir una posible unificación con Falange. Una vez perfiladas y aceptadas las bases del acuerdo, éste fue firmado por los máximos dirigentes Ledesma Ramos y Primo de Rivera. Sin embargo, hubo discrepancias como la del prestigioso jonsista Montero Díaz que se apartó de la organización. La estructura jerárquica adoptada por la nueva Organización fue la de una junta de Mando Nacional, constituida por José Antonio Primo de Rivera, Ramiro Ledesma Ramos, Ruiz de Alda, Onésimo Redondo, Raimundo Fernández Cuesta y Rafael Sánchez Mazas.
Desde entonces ésta se llamó Falange Española y de las JONS y tuvo a la cabeza, hasta septiembre de 1934, un triunvirato dirigente formado por Ruiz de Alda, Primo de Rivera y Ledesma Ramos. Debido al resurgimiento de ciertas discrepancias, en el mes de septiembre, el triunvirato delegó sus funciones ejecutivas en Primo de Rivera, que convocó el primer Consejo Nacional de F. E. y de las JONS. En éste, y a propuesta de Sánchez Mazas, fue nombrado jefe Nacional José Antonio y Presidente de la junta política a Ledesma Ramos, que previamente había aceptado la jefatura de aquél. Poco después de la Revolución de octubre en Asturias y Cataluña, propuso que el partido, de acuerdo con jóvenes mandos del ejército, pasara a la acción armada. En la primera decena de noviembre redactó, por encargo de la junta, el Anteproyecto de los Estatutos que contenían los veintisiete puntos de la Falange, que serían retocados, para su aprobación definitiva, por Primo de Rivera. A finales de diciembre de 1934, el Partido está en crisis y la junta Política se reúne sin encontrar un remedio a la situación. Las JONS habían incorporado obreros a las filas de la Falange, pero aún estaba en plena elaboración la vertebración sindicalista, cuando se había llegado a la fusión de las dos fuerzas. Manuel Hedilla había creado la primera y muy limitada organización sindical de la Falange. El rompimiento entre José Antonio y Ramiro Ledesma fue más por la presencia en la Falange de dos tendencias extremas en los escalones de mando inmediatamente a ellos, que por una intransigencia personal de ambos. Efectivamente estas tendencias se manifestaban por una parte, entre elementos procedentes de las JONS que veían en los falangistas hombres más preparados intelectualmente pero que les producían reservas en cuanto a su capacidad revolucionaria, procedentes como eran de capas burguesas y acomodadas. Recelaban a su vez los falangistas de los jonsistas, que al ser en su mayoría de origen obrero podrían proletarizar en extremo peligroso a la Falange y especialmente por la presencia, de entre aquellos, exmilitantes de la izquierda que pretendían conservar modos y tácticas troskistas.
A la salida de la reunión decide, junto con Onésimo Redondo, Sotomayor y Manuel Mateo, separar a las fuerzas jonsistas del partido; escisión que se llevó a efecto en enero de 1935. Ledesma intentó recrear las JONS, mas nunca logró tener un número suficiente de miembros para hacerlas viables, mientras que por su parte la Falange aumentaba progresivamente sus filas. La nueva agrupación saca un nuevo semanario, «La Patria libre», que polemizará agriamente con Falange. En el mes de mayo publicó su libro Discurso a las juventudes de España y en noviembre del mismo año su obra Fascismo en España (sus orígenes, su desarrollo, sus hombres) (Ramiro Ledesma firmó este libro bajo el seudónimo de Roberto Lanza) en el que señala que «para ellos su escisión y rompimiento con Falange equivale, de hecho, a la liquidación definitiva de una concepción que les era preciso superar» y el libro termina con estas palabras: «A Ramiro Ledesma y a sus camaradas les viene mejor la camisa roja de Garibaldi que la camisa negra de Mussolini.» En mayo de 1936 visitó a José Antonio en la cárcel Modelo de Madrid y se ofreció a Falange para todo. En el mes de julio editó el primer y único número de la revista «Nuestra Revolución» y pocos días después del Alzamiento del 18 de julio, es detenido e ingresado en la prisión de Ventas, de donde fue sacado, junto con Ramiro de Maeztu, para ser fusilado en Aravaca el 29 de octubre de 1936. Le fue otorgado a título póstumo la Palma de Plata del Movimiento. Obras principales: Discurso a las juventudes de España, ¿Fascismo en España?, Escritos filosóficos, &c.» (Diccionario Biográfico Español Contemporáneo, Círculo de Amigos de la Historia, Madrid 1970, vol. 2, pág. 910-912.)